قال عليه السلام: «الصوم جُنَّة وحِصْن حَصِين؛ فإِذا كان يومُ صوم أحدكم فلا يرفَثْ ولا يفسقْ، فإنْ شاتمه امرؤٌ فَلْيقل: إِنِّي صائم» (١)؛ أي: يحدِّث نفسَه بذلك؛ لينزجرَ عن المشاتمة.
* * *
٨٩١ - فصل في استياك الصائم
يُستحبُّ له السواك إِلى الزوال بشرط التحفُّظ عن ابتلاع خِلابة (٢) منه أو شظيَّة (٣)، ولا نرى له ذلك بعد الزوال، ولا فرق بين الفرض والنفل.
* * *
(١) قوله: «فإذا كانا يوم ... إلخ» أخرجه البخاري (١٩٠٤)، ومسلم (١١٥١)، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
وقوله: «الصوم جُنّة، وحصنٌ حصين» أخرجه الإِمام أحمد في «المسند» (٢/ ٤٠٢) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وباللفظ المذكور أخرجه الإِمام أحمد في «المسند» (٢/ ٣٠٦) إلا قولَه: «وحصن حصين».
(٢) «خِلابة»: قطعة؛ تقول: (خَلَبْتُ) النَّباتَ (خَلْبًا): قطعتُه. انظر: «المصباح المنير» للفيومي (مادة: خلب).
(٣) «الشظيَّة»: من الخشب ونحوه: الفِلْقَة التي تتَشظَّى عند التكسير. انظر: «المصباح المنير» للفيومي (مادة: شظي).
وقوله: «الصوم جُنّة، وحصنٌ حصين» أخرجه الإِمام أحمد في «المسند» (٢/ ٤٠٢) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وباللفظ المذكور أخرجه الإِمام أحمد في «المسند» (٢/ ٣٠٦) إلا قولَه: «وحصن حصين».
(٢) «خِلابة»: قطعة؛ تقول: (خَلَبْتُ) النَّباتَ (خَلْبًا): قطعتُه. انظر: «المصباح المنير» للفيومي (مادة: خلب).
(٣) «الشظيَّة»: من الخشب ونحوه: الفِلْقَة التي تتَشظَّى عند التكسير. انظر: «المصباح المنير» للفيومي (مادة: شظي).
٢ / ٤١١