١٦٨ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: «أن النبي - ﷺ - كان يأخذُ من لِحيته من عَرضِها وطولها» أخرجه. . . (٣).
الاطِّلاء بالنورة
١٦٩ - عن أم سلمة، أن النبي - ﷺ - كان إذا اطَّلى بدأ بعورته فَطَلاها بالنورَةِ وسائر جَسَدِه أهلُه. أخرجه ابن ماجه (٤).
١٧٠ - عن قتادة: أن النبي - ﷺ - لم يتنوَّر، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان. أخرجه ابن سعد (٥).
الطيب
١٧١ - عن أنس قال: كان رسول الله - ﷺ - إذا أُتِيَ بِطِيب لم يردَّه. أخرجه البخاري (٦).
١٧٢ - عن نافع قال: كان ابن عمر يَسْتَجْمِر بالألُوَّةِ غَير مطرَّاةٍ،
(١) في الأصل: عن أشياخ لهم، وما أثبتناه من «الطبقات».
(٢) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وقد رواه ابن سعد في «الطبقات» ١/ ٤٤٩.
(٣) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وقد رواه الترمذي رقم (٢٧٤٣) في الأدب باب ما جاء في الأخذ من اللحية، وفي سنده عمر بن هارون وهو متروك كما قال الحافظ في «التقريب». وقال الترمذي: حديث غريب.
(٤) رواه ابن ماجه رقم (٣٧٥١) في الأدب: باب الإِطلاء بالنورة من حديث حبيب بن أبي ثابت عن أم سلمة، وإسناده منقطع، فإن رواية حبيب عن أم سلمة مرسلة.
(٥) ١/ ٤٤٢ و٤٤٣ في «الطبقات»: باب ذكر من قال: طلى رسول الله - ﷺ - بالنورة.
(٦) ١٠/ ٢٨٧ في اللباس: باب من لم يرد الطيب.
(٢) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وقد رواه ابن سعد في «الطبقات» ١/ ٤٤٩.
(٣) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وقد رواه الترمذي رقم (٢٧٤٣) في الأدب باب ما جاء في الأخذ من اللحية، وفي سنده عمر بن هارون وهو متروك كما قال الحافظ في «التقريب». وقال الترمذي: حديث غريب.
(٤) رواه ابن ماجه رقم (٣٧٥١) في الأدب: باب الإِطلاء بالنورة من حديث حبيب بن أبي ثابت عن أم سلمة، وإسناده منقطع، فإن رواية حبيب عن أم سلمة مرسلة.
(٥) ١/ ٤٤٢ و٤٤٣ في «الطبقات»: باب ذكر من قال: طلى رسول الله - ﷺ - بالنورة.
(٦) ١٠/ ٢٨٧ في اللباس: باب من لم يرد الطيب.
١ / ١٠٢