الرد على أهل الكتاب
قوله: «السام عليك» يعني الموت، يقولون ذلك ويظهرون أنهم يريدون السلام، وعن النواوي أنه قال: اتفقوا على الرد على أهل الكتاب إذا سلموا، لكن لا يقال لهم: وعليكم السلام، بل يقال: عليكم فقط، أو وعليكم، وقد جاءت الأحاديث بإثبات الواو وحذفها، وعلى الإثبات ففي معناه وجهان: أحدهما: على ظاهره، فقالوا: عليكم الموت، فقال: وعليكم أيضًا، أي: نحن وأنتم فيه سواء كلنا نموت، والثاني: أن الواو للاستئناف، لا للعطف، وتقديره: وعليكم ما تستحقون من الذم.
الركوب والإرداف
قوله: «مقفله من عسفان» أي: عند رجوعه منها. والمقفل مصدر قفل يقفل: إذا عاد من سفره، وقد يقال للسفر: قفول في الذهاب والمجيء.
وقوله: «فصرعا» أي: سقطا، يقال: صرع من دابته: إذا سقط على ظهره.
الحكم في الجار المضارر
قوله: «عضد نخل». بالعين المهملة والضاد المعجمة، أراد طريقة من نخل، وقيل: إنما هو عضيد من تحل وإذا صار للنخلة جذع يتناول منه فهو عضيد.
النداء بالنهي عن تتبع العورات
قوله: «ولا تعروهم» بالعين والراء المهملتين، أي: لا تغشوهم وتقصدوهم
٢ / ٤٧٠