قوله: «كل مال نحلته» بالحاء المهملة، أي: أعطيته.
قوله: «وإني خلقت عبادي حنفاء» بضم الحاء، أي: طاهري الأعضاء من المعاصي لا أنه خلقهم كلهم مسلمين، لقوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ﴾ [التغابن: ٢] قاله في «النهاية» وقيل: أراد أن خلقهم حنفاء ومؤمنين لما أخذ عليهم الميثاق، فلا يوجد أحد إلا وهو مقرٌّ بأن له ربًا وإن أشرك به، والحنفاء: جمع حنيف: وهو المائل للإسلام: الثابت عليه.
وقوله: «وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم»، بالجيم، أي: استخفتهم، فجالوا في الضلال، يقال: جال واجتال: إذا ذهب وجاء.
وقوله: «يثغلوا رأسي فيدعوه خبزة»، الثلغ: بالمثلثة والغين المعجمة: الشدخ، وقيل: هو ضربك الشيء الرطب بالشيء اليابس حتى ينشدخ.
وقوله: «ذو سلطان مقسط»، أي: عادل، يقال: أقسط يقسط فهو مقسط: إذا عدل، وقسط فهو قاسط: إذا جار.
وقوله: «الذي لا زبر له»، بالزاي والباء الموحدة ثم الراء، أي: لا عقل له يزبره وينهاه عن الإقدام على ما لا ينبغي.
وقوله: «والشنظير»، بالشين المعجمة والنون والظاء المعجمة والياء المثناة تحت والراء: هو السيء الخلق.
تحديث النبي - ﷺ - عن بعض أصحابه
قوله: «ثم أرفؤوا»، بالراء والفاء والهمزة، أي: قرَّبوا، يقال أرفأتُ السفينة: إذا قرَّبتها من الشط والموضع الذي تشد فيه.
٢ / ٤٥٠