وقوله: «كأنما على رؤوسهم الطير» وصفهم بالسكون والوقار، أنهم لم يكن فيهم طيش ولا خِفَّةٌ، لأن الطير لا تكاد تقع إلا على شيء ساكن.
وقوله: «ولا يطلب الثناء إلا من مكاف»، قيل: معناه: مقتصد في ثنائه ومدحه، وقيل: إلا من مسلم، وقيل: إلا من مكافٍ على يد سبقت من النبي - ﷺ - إليه.
وقوله: «ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوز»، أي: يميل عن الحق والصواب، فحينئذ يقطعه بردعه عنه، أو مفارقة المجلس.
وقوله: في حديث علي: «ليس بالطويل المُمَّغِط» بتشديد الميم وفتحها وكسر الغين المعجمة وبالطاء المهملة، أي المتناهي الطول، وأصله منمغط، والنون للمطاوعة، فقلبت ميمًا وأدغمت في الميم، ويقال بالعين المهملة أيضًا.
وقوله: «لم يكن بالمُطهَّم ولا بالمكلثم» المطهَّم: المنتفخ الوجه، وقيل: الفاحش، وقيل: النحيف الجسم، وهو من الأضداد، والمكلثم: وهو من الوجوه: القصير الحنك، الداني الجبهة، المستدير مع خفة اللحم، أراد: أنه كان أسِيلَ الوجه ولم يكن مستديرًا.
وقوله: «أهدب الأشفار»، وفي رواية: «هدب الأشفار»، أي: طويل شعر الأجفان، والشُّفر بضم الشين المعجمة: حرف جَفنِ العين الذي ينبت عليه الشعر.
وقوله: «جليل المشاش»، أي: عظيم رؤوس العظام الليِّنة التي يمكن مضغها.
٢ / ٣٣٦