١٦١١ - عن ابن مسعود قال: قالَ رسولُ الله - ﷺ -: «إِذْنُكَ عَليَّ: أن يُرْفَعَ الحِجَابُ، وأن تَسْتَمِعَ سِوادِي حتى أَنْهاكَ». أخرجه مسلم (٢).
من أشار إلى الناظر بمشاقص ليطعنه
١٦١٢ - عن أنس: أنَّ رجلًا اطَّلَعَ من بعض حُجَر النبيِّ - ﷺ -، فقام النبيُّ - ﷺ - بِمشْقَصٍ، أو بمشَاقِصَ، فكَأَنِّي أَنظر إليه يَخْتِلُ الرَّجُلَ لِيَطْعَنَه. أخرجه البخاري ومسلم (٣).
ذكر السلام والجواب وكيفيته
١٦١٣ - عن أبي هريرة: أنَّ رسولَ الله - ﷺ - قال: «لما خَلَقَ اللهُ آدَمَ وطوله سِتُّون ذِرَاعًا، قال: اذْهَبْ وسَلِّمْ على أُولئِكَ لِنَفَرٍ من المَلائِكَةِ جلوسٍ، فاستَمِعْ ما يُحَيُّونَكَ، فإِنَّها تَحِيَّتُك وتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتكَ، فقال: السَّلامُ عليكم، فقالوا: السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ الله، فزادوه: ورحمةُ الله، فكلُّ من يَدْخُلُ الجنةَ على صورةِ آدم» قال: «فلم يزَلِ الخلقُ ينقُصُ حتى الآن» أخرجه البخاري ومسلم (٤).
(١) ٣/ ١٢ في السهو: باب التنحنح في الصلاة، وإسناده قوي.
(٢) رقم (٢١٦٩) في السلام: باب جواز جعل الإذن رفع حجاب أو نحوه من العلامات. وقوله: سوادي. المراد ابن السرار وهو السر.
(٣) رواه البخاري ١٢/ ٢١٥ في الديات: باب من اطلع في بيت قوم ففقؤوا عينه فلا دية له، وباب من أخذ حقه أو اقتص دون السلطان، وفي الاستئذان: باب الاستئذان من أجل البصر، ومسلم رقم (٢١٥٧) في الآداب: باب تحريم النظر في بيت غيره.
(٤) رواه البخاري ١١/ ٢ - ٦ في الاستئذان: باب بدء السلام، وفي الأنبياء: باب خلق آدم صلوات الله عليه وذريته، ومسلم رقم (٢٨٤١) في الجنة: باب يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير.
(٢) رقم (٢١٦٩) في السلام: باب جواز جعل الإذن رفع حجاب أو نحوه من العلامات. وقوله: سوادي. المراد ابن السرار وهو السر.
(٣) رواه البخاري ١٢/ ٢١٥ في الديات: باب من اطلع في بيت قوم ففقؤوا عينه فلا دية له، وباب من أخذ حقه أو اقتص دون السلطان، وفي الاستئذان: باب الاستئذان من أجل البصر، ومسلم رقم (٢١٥٧) في الآداب: باب تحريم النظر في بيت غيره.
(٤) رواه البخاري ١١/ ٢ - ٦ في الاستئذان: باب بدء السلام، وفي الأنبياء: باب خلق آدم صلوات الله عليه وذريته، ومسلم رقم (٢٨٤١) في الجنة: باب يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير.
٢ / ١٩٣