١٥٦٢ - وفي رواية البخاري ومسلم: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ - يقول: «مَنْ تَصَبَّح بِسَبْع تَمراتٍ عَجْوَةً، لم يَضُرَّهُ ذلِكَ اليوم سُمٌّ ولا سِحْرٌ» (١).
الكمأة
١٥٦٣ - عن أبي هريرة: أن نَاسًا من أصحاب رسول الله - ﷺ -، قالوا لرسول الله - ﷺ -: الكَمْأَةُ جُدَرِيُّ الأَرْضِ، فقالَ رسولُ الله - ﷺ -: «الكَمْأَةُ مِنَ المنِّ، وماؤُها شِفَاءٌ [للعين]، والعَجْوَةُ من الجنة، وهي شفاءٌ من السُّمِّ»، قال أبو هريرة: فأخذت ثلاثة أَكْمُؤٍ، أو خمسًا، أو سبعًا، فَعَصَرتُهُن، وجعلتُ مَاءَهن في قَارُورَةٍ، وكحلتُ به جاريةً لي عمشاءَ فَبَرَأَتْ«أخرجه الترمذي هكذا (٢).
الحناء
١٥٦٤ - عن سلمى وهي امرأة كانت تخدم بعض أزواج النبيِّ - ﷺ - قالت: ما كان نال رسولَ الله - ﷺ - قَرْحَةٌ ولا نَكْبَةٌ إلا أَمَرَني أن أَضعَ عليها الحِنَّاءَ» أخرجه الترمذي (٣).
(١) رواه البخاري ١٠/ ٢٠٣ و٢٠٤ في الطب: باب الدواء بالعجوة للسحر، وباب شرب السم والدواء به وما يخاف منه، وفي الأطعمة: باب العجوة ومسلم رقم (٢٠٤٧) في الأشربة: باب فضل تمر المدينة، وأبو داود رقم (٣٨٧٥) و(٣٨٧٦) في الطب: باب في تمرة العجوة.
(٢) رقم (٢٠٦٨) و(٢٠٦٩) و(٢٠٧٠) في الطب: باب ما جاء في الكماة والعجوة، وهو حديث صحيح، وقوله (الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين) متفق عليه من حديث سعيد بن زيد.
(٣) رقم (٢٠٥٥) في الطب: باب ما جاء في التداوي بالحناء، وهو حديث حسن بشواهده.
(٢) رقم (٢٠٦٨) و(٢٠٦٩) و(٢٠٧٠) في الطب: باب ما جاء في الكماة والعجوة، وهو حديث صحيح، وقوله (الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين) متفق عليه من حديث سعيد بن زيد.
(٣) رقم (٢٠٥٥) في الطب: باب ما جاء في التداوي بالحناء، وهو حديث حسن بشواهده.
٢ / ١٧٧