قرأت لحمزة وابن ذكوان من طريق العلوي عن النقاش بالوقف على السواكن كقوله: «قَدْ أَفْلَحَ» و«مَنْ آمَنَ» و«عَذابٌ أَلِيمٌ» و«بِالآخِرَةِ» و«شَيْء قَدِير» ونحو ذلك.
سواء كان ذلك في كلمة أو كلمتين، إلَّا أن يكون الساكن حرف مد كقوله: «مِنَ السَّمَاءِ» و«لَهُوَ البَلَاءُ» و«لَا المُسِيء» و«حَتَّى تَفِيء» ونحو ذلك فإنه بغير سكت على ما يقتضيه اللفظ.
١٠٨