فالذي يتحصل أن ابن بطة مع علمه وزهده وفضله وصلاحه البارع كثير الوهم في الرواية فلا يتهم بما ينافي ما تواتر من صلاحه ولا يحتج بما ينفرد بروايته، ولا يشنع على الخطيب فيما صنعه وفاء بواجب فنه وإظهارًا لمقتضى نضره. والله الموفق.
١٥٤- عبيدة الخراساني. في (تاريخ بغداد) ١٤ / ٢٥٧: «أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا عبده بن عبد الله الخراساني قال: قال رجل لابن المبارك ...» . قال الأستاذ ص ١٧٨: «... من لا يجوز الاحتجاج به ومن هو غير ثقة مثل ... وعبيدة الخراساني ...» .
أقول: في الرواة عن ابن المبارك «عتبه بن عبد الله» و«عبدة بن سليمان» وكلاهما مروزيان. ومرو من خراسان، وهما ثقتان فإن كان هذا غيرهما فقد تقدم في ترجمة أحمد بن سعد بن أبي مريم أن أبا داود لا يروي إلا عن ثقة. (١)
١٥٥- عثمان بن أحمد أبو عمرو بن السماك الدقاق. في (تاريخ بغداد) ١٣ / ٢٨٩ من طريقه «حدثنا حنبل بن إسحاق ...» مرت الحكاية في ترجمة حنبل. قال الأستاذ ص ٨٤: «والمغموز عند الذهبي برواية الفاضحات» .
أقول: عبارة الذهبي في (الميزان): «صدوق في نفسه لكن روايته لتلك البلايا
(١) قلت: ليس في كتب الرجال «عبيدة الخراساني» فقول الكوثري فيه: «لا يجوز الاحتجاج به» أو «غير ثقة» من عندياته! والذي في سند الخطيب «عبدة بن عبد الله الخراساني» وهذا أيضًا ليس له ذكر في الكتب، كما يشير إليه كلام المصنف. ن
٢ / ٥٧١