موقف ابن تيمية من الأشاعرة — الصفحة ٢٦ (ص ١ ‏/ ٢٩)

وهذا رأى الإمام البخاري قال: «باب ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾ [البقرة:١٤٣]، وما أمر النبي - ﷺ - بلزوم الجماعة، وهم أهل العلم» (١)، وهو رأى الإمام أحمدرحمه الله-، فإنه قال عن الجماعة: «إن لم يكونوا أصحاب الحديث فلا أدري من هم (٢)؟»، وهو رأي الترمذي الذي قال: «وتفسر الجماعة عند أهل العلم: هم أهل الفقه والعلم والحديث» (٣)، وهو رأي ابن المبارك وعلي بن المديني، وأحمد بن سنان الذي قال: «هم أهل العلم وأصحاب الآثار» (٤) .
فعلى هذا القول فالجماعة هم أهل السنة العالمون المجتهدون، فيخرج منهم المبتدعة، كا يخرج العامة المقلدة لأن الغالب فيهم أنهم تبع للعلماء.
٣- وقيل: إن الجماعة هم السواد الأعظم، وعليه رواية الافتراق التي أخبر النبي - ﷺ - فيها أن الفرقة الناجية هم السواد الأعظم (٥)، قال في النهاية: «عليكم بالسواد الأعظم (٦): أى جملة الناس ومعظمهم، الذين يجتمعون على طاعة السلطان وسلوك النهج القويم» (٧)، يقول عبد اللة مسعود - رضي الله عنه في إحدى خطبه: «يا أيها الناس عليكم بالطاعة والجماعة، فإنهما السبيل في الأصل الى جبل الله الذى أمر به، وإن ما تكرهون في الجماعة خير مما تحبون في الفرقة» (٨)، ويقول أبو غالب -رحمه الله-:

(١) صحيح البخاري: فتح الباري (١٣/‏٣١٦) .
(٢) شرف أصحاب الحديث (ﷺ:٢٥) .
(٣) سنن الترمذي (٤/‏٤٦٥) .
(٤) شرف أصحاب الحديث (ﷺ:٢٦ - ٢٧) .
(٥) رواه الطبراني في الكبير من طرق (٨/‏٣٢١-٣٢٨)، وأرقامه (٨٠٣٥، ٥١ ٨٠،٥٣ ٨٠، ٨٠٥٤)، ورواه اللالكائي في شرح السنة من طريقين، رقمها (١٥١-١٥٢)، ورواه ابن أبي زمنين في أصول السنة (ص: ٣٦)، من المخطوطة، والحارث ابن أبي أسامة كا في المطالب العالية (٣/‏٨٦)، كا رواه مختصرا بدون ذكر الافتراق: أحمد والترمذي وابن ماجه في قصة الخوارج. قال فى مجمع الزوائد (٦/‏٢٣٤):«ورواه الطبراني ورجاله ثقات».
(٦) رواه ابن ماجهـ مرفوعا- في الفتن، رقمه (٣٩٥٠)، وإسناده ضعيف، رروى موقوفا عن أبي أمامة. مسند أحمد (٤/ ٢٧٨)، وعن عبد الله بن أبي أوفى- المسند أيضا (٤/‏٣٨٣) .
(٧) النهاية (٦/‏٤١٩) .
(٨) رواه اللالكائي، رقم (١٥٨-١٥٩)، والآجري في الشريعة (ص: ١٣) .

١ ‏/ ٢٩