القناعة في ما يحسن الإحاطة من أشراط الساعة — الصفحة ١٦١

الساعة أن يرى الهلال قَبَلا، أي: يرى ساعة يطلع لعظمه فيقال: ابن ليلتين» (١)، يقال: رأيت الهلال قَبَلا (٢)، وقبل، أي: معاينة (٣).
* وتخريب الكعبة على يد ذي السّويقتين من الحبشة (٤) بعد موت عيسى عليه السلام وقبض أرواح المؤمنين.
* مع أن ظهور ذي السّويقتين قال كعب (٥) الأحبار في زمن عيسى، وكذا قال الحليمي (٦) وأن الصريخ يأتي عيسى عليه السلام بذلك. فيبعث إليه طائفة ما بين الثمان إلى التسع، وقيل: ذلك في زمنه أيضًا (٧) وبعد هلاك يأجوج ومأجوج يحج الناس ويعتمرون كما ثبت (٨) مما لا ينافيه في المعنى المروي: «أنه لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت» (٩)، وفي لفظ: «استكثروا
(١) رواه الطبراني في»الصغير«: (٢/ ١٢٩)، و»الأوسط«: (٩/ ١٤٧). وانظر تخريج الحديث السابق.
(٢) وأن يرى الهلال قَبَلا، أي: يرى ساعة ما يطلع، لعظمه ووضوحه من غير أن يُتَطَلَّب، وهو بفتح القاف والباء.»النهاية«: (٤/ ٨).
(٣) في»ط«: (معاليه).
(٤) كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:»يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة«. رواه البخاري: (٣/ ٤٥٤، رقم ١٥٩١ - الفتح)، ومسلم: (٤/ ٢٢٣٢، رقم ٢٩٠٩).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال:»كأني به أسود أفحج يقلعها حجرًا حجرًا«. رواه البخاري: (٣/ ٤٦٠، رقم ١٥٩٥ - الفتح).
(٥) في»ط«: (كما لكعب).
(٦) الحسين بن الحسن بن حليم، البخاري، أبو عبد الله، الشافعي، محدث، قاضٍ، متكلم، صاحب»المنهاج«في شعب الإيمان. توفي سنة (٤٠٣ هـ).»السير«: (١٧/ ٢٣١)، و»فيات الأعيان«: (٢/ ١٣٧).
(٧) في»ط«: (أينما).
(٨) كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:»ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج«. رواه البخاري: (٣/ ٤٥٤، رقم ١٩٥٣ - الفتح).
(٩) رواه الحاكم: (٤/ ٤٥٣)، وابن حبان: (٨/ ٢٦٥) من حديث أبي سعيد الخدري وهو في البخاري: (رقم ١٥٩٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن قتادة بإسناد الحديث السابق ورجح البخاري الرواية السابقة على هذه. انظر:»الفتح": (٣/ ٤٥٥).
١ ‏/ ١٠٧