واحتج: بأنه تَرَك ذكرًا مسنونًا مقصودًا، فسجد له، دليله: إذا ترك (١) ساهيًا.
والجواب: أن المعنى هناك: أنه وجد ما يضاف إليه السجود، وهو السهو، فلهذا سجد، وهذا المعنى معدوم ها هنا.
أو نقول: المعنى هناك: أنه تركه على وجه السهو، وليس كذلك ها هنا؛ لأنه تركه على وجه العمد، أشبهَ تكبيراتِ الخفض والرفع، والله أعلم.
* * *
٤٥ - مَسْألَة: سجود السهو واجب:
ذكره شيخنا (٢)، وقد أومأ إليه أحمد - رحمه الله - في كلام نذكره في أثناء المسألة، .................................
(١) كذا في الأصل، ولعل الأصوب: تركه.
(٢) يعني: ابن حامد - رحمه الله -. ينظر: رؤوس المسائل للهاشمي (١/ ١٧٢)، والانتصار (٢/ ٣٧٧).
(٢) يعني: ابن حامد - رحمه الله -. ينظر: رؤوس المسائل للهاشمي (١/ ١٧٢)، والانتصار (٢/ ٣٧٧).
١ / ٤٦٠