وقد خالفه هشام بن سعد؛ فقال: عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي
هريرة به وأتم منه دون قوله: «وانتزع ضلعًا ... فخلق منها حواء» رواه الترمذي
وصححه وكذا الحاكم ووافقه الذهبي، وهو مخرج في «ظلال الجنة» (١/٩١/٢٠٦٩)،
وقال الترمذي:
«وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النَّبِيِّ ﷺ».
قلت وأخرج بعضها عنه وعن غيره من الصحابة مرفوعًا وموقوفًا السيوطي
في «الدر المنثور» (١٤١ - ١٤٣) .
وإلى هذه الطرق أشار المعلق الفاضل على «العظمة» بقوله - بعد أن أشار إلى
ضعف الإسناد لأجل عبد الرحمن -:
«ولكن الحديث صحيح ثابت من طرق أخرى»!
ولكنه لم ينتبه لكونها خالية من ذكر (حواء)، ولمخالفة هشام بن سعد
لعبد الرحمن إسنادًا ومتنًا.
نعم قد جاءت هذه الزيادة عن جمع من الصحابة موقوفًا من طريق أسباط بن
نَصْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ
مُرَّةَ بْنِ شُرَاحَبِيلَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَعَنْ أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالُوا:
«أُخْرِجَ إِبْلِيسُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلُعِنَ، وَأُسْكِنَ آدَمُ عليه السلام حِينَ قَالَ لَهُ:
﴿اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾، فَكَانَ يَمْشِي فِيهَا وَحْشِيًّا لَيْسَ لَهُ زَوْجٌ يَسْكُنُ
إِلَيْهَا، فَنَامَ نَوْمَةً فَاسْتَيْقَظَ، وَإِذَا عِنْدَ رَأْسِهِ امْرَأَةٌ قَاعِدَةٌ خَلَقَهَا اللَّهُ عز وجل مِنْ
ضِلْعِهِ، فَسَأَلَهَا: مَا أَنْتِ؟ قَالَتِ: امْرَأَةٌ. قَالَ: وَلِمَ خُلِقْتِ؟ قَالَتْ: لِتَسْكُنَ
إِلَيَّ ...»الحديث.
١٣ / ١١٣٨