ابن حباب، ولذا قال الذهبي في «الميزان»:
«لا يعرف».
وأما ابن حبان فوثقه (٧/٥٦٩) على قاعدته في توثيق المجهولين.
ثم أخرجه الطبراني والبزار أيضًا (٣/٣٠٦)، والمزي في «التهذيب» (٣٠/٢٦٢)
من طرق أخرى عن زيد بن حباب ... به. وقال البزار:
«لا يروى عن رفاعة إلا بهذا الإسناد».
قلت: وقد عرفت أنه ضعيف لجهالة راويه.
وقد أخطأ في هذا الإسناد حافظان:
أحدهما: الهيثمي، فإنه قال (١٠/٤٠):
«رواه البزار والطبراني، ورجالهما رجال الصحيح، غير هشام بن هارون، وهو
ثقة».
فقوله: «ثقة»، إنما هو اعتماد منه على توثيق ابن حبان المتقدم، وهو كثير
الاعتماد عليه - كما يعرف ذلك العارفون بكتابه هذا -، وذلك من تساعله، بخلاف
تلميذه الحافظ العسقلاني، فإنه متنبه لتساهل ابن حبان في التوثيق، بل وقد نبَّه
عليه في مقدمة كتابه «اللسان»، وله الفضل الأول - بعد الله تعالى - في تنبهي
لذلك في العصر الحاضر. أقول هذا تجاوبًا مني مع قول نبيي ﷺ: «لا يشكر الله
من لا يشكر الناس» فجزاه الله خيرًا.
ثم جرى الحافظ على هذا الانتباه، فكثيرًا ما نراه لا يوثق من تفرد ابن حبان
في توثيقه، بل نراه يقول فيه: «مقبول»، أو «مستور»، أو «مجهول»، وكنت
١٣ / ٨٩٧