قلت: ومن «الذيل» استفدت الزيادة التي بين المعكوفتين، وقد عزاه لابن
لال، ومقتضى إيراده إياه في «الذيل» أنه حديث موضوع، وما هو عن الصواب
ببعيد، لكن الجملة الأخيرة منه: «إن الله جميل يحب الجمال» ... قد ثبتت في
جملة من الأحاديث الصحيحة، وقد خرجت طائفة طيبة منها في «الصحيحة»
(١٦٢٦)، فمن شاء؛ رجع إليها.
هذا؛ وقد روي النهي عن النظر في الماء المذكور في هذا الحديث، ولكنه لا
يصح أيضًا؛ بل هو موضوع، وهو الآتي بعده:
٦٢٩٢ - (لا ينظرأحدُكم إلى ظِلِّه في الماءِ) .
موضوع.
أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٢/١٣٣/٢/٧٥٦٢) قال:
حدثنا محمد بن علي بن حبيب: ثنا محمد بن سلام المنبجي: ثنا أبو نعيم:
ثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ... مرفوعًا. وقال:
«تفرد به محمد بن سلام، ولا يروى عن رسول الله ﷺ إلا بهذا الإسناد».
قلت: وهو ضعيف جدًا، بل هو موضوع؛ آفته طلحة بن عمرو - وهو:
الحضرمي -، مجمع على ضعفه، وقال بعضهم:
«متروك الحديث». وقال ابن حبان في «الضعفاء» (١/٣٨٢):
«كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم، لا يحل كتابة حديثه ولا
الرواية عنه إلا على جهة التعجب». وقال الهيثمي عقب الحديث (٨/١١٢ - ١١٣):
«... وفيه طلحة بن عمرو، وهو ضعيف»!
كذا قال! وفيه تساهل ظاهر، ومن عادته أن يقول فيه: «متروك» - كما قال
١٣ / ٦٣٨