لهذا بعض الشيء، وسيأتي«.
فها هو قد أتى بإذن الله تبارك وتعالى.
وأما الهيثمي فقد أشار إلى هذه الطريق بقوله (٣/٢٩٢) .
»وفي رواية: «وأربعون للعاكفين» ... بدل: «المصلين»«.
ولكنه لم يتكلم عليها، ولا ذكر علتها؛ فأوهم أنها من طريق يوسف بن السفر
الذي في الرواية المتقدمة باللفظ الأول!
٦٢٤٦ - (ما بعث الله نبيًا إلا وقد أَمَّه بعضُ أُمَّته) (*) .
ضعيف.
أخرجه أبو نعيم في»أخبار أصبهان «وعنه الديلمي في»مسنده «
(٣/٢٨ - الغرائب) من طريق عبد الرحمن بن أحمد الزهري الأعرج: ثنا إبراهيم
ابن أحمد النابتي: ثنا علي بن الحسن بن شقيق: ثنا أبو حمزة السكري عن
عاصم بن كليب عن عبد الله بن الزبير: ثنا عمر بن الخطاب عن أبي بكر الصديق
رضي الله عنهم قال: سمعت النبي ﷺ يقول: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات من ابن شقيق فمن فوقه، وأما
إبراهيم بن أحمد النَّابتي، فلم أجد له ترجمة إلا عند السمعاني في نسبته هذه
(النابتي)، فقال:
»المشهور بهذا الانتساب أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن يعيش
الهمذاني - يعرف بابن (النابتي) من أصل (همذان)، وكان والده ولي القضاء بها -
(") وقد سبق للمؤلف - رحمه الله - أن خَرّج حديث الترجمة من طريق أخرى (٢٦٥٤
و٣١٥٩) . (الناشر) .
و٣١٥٩) . (الناشر) .
١٣ / ٥٣٣