حدثنا طلق بن غنام قال: حدثنا شيبان، عن أبي إسحاق عن خيثمة العربي؛ (!)
عن علي قال: ... فذكره موقوفًا.
قلت: وهذا - مع وقفه - فيه أبو إسحاق - وهو: السَّبيعي -؛ وهو مدلس كان
اختلط.
وخيثمة العربي: هكذا وقع في «المصنف»، وفي «الأدب»: (خيثمة) ... لم
ينسبه! وفي المستدرك؛ (حبة)، وفي «اللآلي» (٢/٢٨٤) من طريق «المصنف»:
(حبة العر) ! وهذا أقرب إلى الصواب، وهو قريب مما في «المصنف»، ويغلب على
الظن أن صوابه: «حَبَّةَ العُرَني»، فإذا صح هذا؛ فهي علة أخرى؛ لأنه ضعيف
عند الجمهور، وعلى رأسهم ابن معين؛ ولذلك أورده الذهبي في «الضعفاء» (١/
١٤٦)، وقال:
«قال السعدي: غير ثقة». وأما الحافظ؛ فقال في «التقريب»:
«صدوق له أغلاط، وكان غاليأ في التشيع».
ولعله لذلك قال في «الفتح» (١٠/ ٦٠٠) - بعد ما عزاه لـ «الأدب» -:
«وهذا موقوف، ورجاله ثقات، ومثله لا يقال من قبل الرأي؛ فله حكم الرفع».
وأقره المعلق على! الأدب " (٢/٣٨٤) ! ولا أدري إذا كان التوثيق المذكور على
أن تابعي الحديث هو حمة العرني - كما رجحنا -، أم على أنه خيثمة - وهو؛ ابن
عبد الرحمن بن أبي سبرة -، وهو ثقة، وسواء كان هذا أو ذاك؛ فإنه غير سالم من
اختلاط أبي إسحاق وتدليسه.
١٣ / ٣١٩