مبغضًا لآل محمدٍ أكبَّهُ الله على مَنْخِره في نار جهنمَ) .
باطل ظاهر البطلان، قاتل الله واضعه، ما أجرأه على الله! أخرجه الخطيب
في «التاريخ» (١٣/٢٢ - ١٢٣) من طريق المفضل بن سلم عن الأعمش عن
عباية الأسدي عن الأصبغ بن نُباتة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ... مرفوعًا. وقال:
«لم أكتبه إلا بهذا الإسناد، ورجاله فيهم غير واحد مجهول، وآخرون
معروفون بغير الثقة».
أورده في ترجمة المفضل بن سلم هذا؛ واصفًا إياه بأنه في عداد المجهولين.
وهذا من فوائد هذا «التاريخ» الجليل؛ فإن كتب الرجال المعروفة اليوم لا توجد هذه
الترجمة فيها.
ومن الواضح جدًا أن واضع هذا الحديث هو من غلاة الشيعة أو الرافضة، وقد
أشار إلى ذلك الخطيب في آخر كلامه؛ فإن الأصبغ بن نباتة: قال الحافظ:
«متروك؛ رمي بالرفض».
والراوي عنه عباية الأسدي، أورده العقيلي في «الضعفاء» (٣/٤١٥)، ووصفه
بأنه غال ملحد.
فهو - أو: شيخه - المتهم بوضعه.
ويبدو لي أن أحد المتأخرين سرقه وركب عليه إسنادًا آخر؛ فذكره الخطيب أيضًا
في «التاريخ» (١١/١١٢) من طريق عبد الجبار بن أحمد بن عبيد الله السمسار:
حدثنا علي بن المثنى الطُّهوي: حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عبد الله بن لهيعة:
حدثنا جعفر بن ربيعة عن عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ... مرفوعًا؛ نحوه بطوله. وقال:
١٣ / ٢٩٢