- وهو الأزرق - بعد التغير - كما قال ابن الكَيَّال في «الكواكب» (ص ١٨٣ - ١٨٤) -،
لكن ذلك لا يضر إن شاء الله؛ لأن تغيره كان قليلًا؛ كما قاد الذهبي في «الميزان»،
وكذلك قال في «الكاشف»:
«وهو حسن الحديث».
ففيه أن قوله؛ «من الجن» إنما هو من كلام الناس. لكن هذه الجملة: «والبهيم
الذي يقول الناس: إنه من الجن»: كأنه مدرج في الحديث؛ ليس من كلامه ﷺ،
لكن قد جاء مرفوعًا من حديث ابن عباس بلفظ:
«لولا أن الكلاب أمة [من الأمم]؛ لأمرت بقتل كل أسود بهيم، فاقتلوا المعينة
من الكلاب؛ فإنها الملعونة من الجن».
أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (٤/٣٣٠/٢٤٤٢): حدثنا أبو [عبد الرحمن:]
عبد الله بن عبد الرحمن العلاف: حدثنا عبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن
أبي بكرة عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٢/٣٤٩/١١٩٧٩) وفي «الأوسط»
(١/١٥٩/٢٨٧٥ - بترقيمي)، قال: حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي: نا عبد الله
ابن الفضل أبو عبد الرحمن العلاف ... به. وقال:
«لم يروه عن عمارة إلا عبد الملك، تفرد به عبد الله بن الفضل».
قلت: كذا وقع في «الأوسط»، وهو نفسه ابن عبد الرحمن؛ كما في إسناد
أبي يعلى، ووقع في «الكبير»: «محمد بن عبد الرحمن العلاف». ولا أدري إذ
كان محفوظًا؟ فإن الحافظ ذكر الوجهين الأولين في ترجمة عبد الملك، وذكر فيها
١٣ / ١٣٢