وأعله ابن الجوزي بقول ابن معين المتقدم في الحديث الذي قبله:
«ليس بشيء».
وهذا لا يستلزم أن يورده في «الموضوعات»، فالظاهر أنه لاحظ ما في متنه
من النكارة، وهي نسبة الجلوس إلى الله تعالى، وبين الجنة والنار! ! وهو مما لم يرد في شيء من الأحاديث الصحيحة. فمتنه حري بالوضع. وهذا مما لم يلاحظه السيوطي، أو لاحظه ولم يعتد به! وتبعه ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (١ / ٩٤٦) ! فذكر له السيوطي في «اللآلئ» (١ / ٣٣) شَاهَدَا من رواية يزيد بن ربيعة: حدثنا أبو الأشعث الصنعاني: سمعت ثوبان يحدث عدت رسول الله ﷺ قال:
«يُقبِل اَلْجَبَّار عز وجل يوم القيامة، فيثني رجله على الجسر، ويقول: وعزتي وجلالي! لا يجاورني اليوم ظالم. فينصف بعضهم من بعض حتى إنه لينصف الشاة الجلحاء من العضباء بنطحة نطحتها».
أخرجه الطّبراني في «المعجم الكبير» (٢ / ٩٥ / ١٤٢١) .
قلت: سكت عنه السيوطي! فما أحسن؛ لأن يزيد بن ربيعة هذا ضعيف جِدًّا، وقد تقدمت له أحاديث برقم (٣١٠، ١٠٨٣، ١٠٨٧، ١٣٨٤، ١٤٠٠،
١٤٠١، ١٤٠٢)، منها هذا، وهو بالرقم الذي قبل الأخير.
٥٩٧٦ - (من استغفر لِلْمُؤْمِنِينَ؛ ردّ اَللَّه عليه من آدم فما دونه) .
منكر. أخرجه البخاري في «التاريخ» (٢ / ٢ / ٢١٩)، والعقيلي في
١٢ / ٩٥١