قلت: وهذا إسناد موضوع، آفته إبراهيم هذا، وهو إبراهيم بن البراء بن النضر ابن أنس بن مالك، اختلفوا في نسبه؛ تعمية لحاله؛ كما أوضحه الخطيب في «موضحه»، وقال في خاتمة ترجمته منه (١ / ٤٠١):
«وإنما كثر الاختلاف في نسب هذا الرجل لأجل ضعفه، ووهاء رواياته، وحدث أحاديث منكرة عن مالك وشعبة والحمادين، فغير نسبه من سمع منه؛ تدليسًا للرواية عنه» . وقال العقيلي (١ / ٤٥):
«يحدث عن الثقات بالأباطيل» . وقال ابن عدي (١ / ٢٥٤):
«أحاديثه كلها مناكير موضوعة، ومن اعتبر حديثه؛ علم أنه ضعيف جدًا، وهو متروك الحديث» . وقال ابن حبان في «الضعفاء» (١ / ١١٧):
«يحدث عن الثقات بالأشياء الموضوعات» .
قلت: هذا هو علة الحديث، ولم يتنبه لها المناوي في «شرح الجامع الصغير»؛ فأخذ يضعف الحديث ببعض من دونه! وقلدته في ذلك اللجنة القائمة على تحقيق «الجامع الكبير» (١٤٩٣٥)، فنقلت كلامه، وأقرته كما هي عادتها! ! (تنبيه): الشطر الأول قد صح في عدة روايات بلفظ:
«شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» . وهو مخرج في «ظلال الجنة» (٨٣٠ - ٨٣٢) .
وجملة؛ «وإن زنى وإن سرق»؛ هي من تمام حديث أبي ذر في «الصحيحين»،
١٢ / ٨٢٨