رواه الطبراني عن ابن عباس، وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف».
قلت: بل هو ضعيف جدا، فقد قال ابن حبان: «روى مناكير كثيرة، وأوهاما غليظة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها». وقال البرقي فيه: «كان يتهم بالكذب».
وأشار إلى هذا الذي ذكره البرقي الإمام البخاري بقوله فيه: «سكتوا عنه»، قال الحافظ ابن كثير في «اختصار علوم الحديث» (ص ١١٨ تحقيق الشيخ أحمد شاكر رحمه الله): «إذ قال البخاري في الرجل:»سكتوا عنه «، أو» فيه نظر «، فإنه يكون في أدنى المنازل وأردئها عنده، ولكنه لطيف العبارة في التجريح، فليعلم ذلك». قال شارحه أحمد شاكر: «وكذلك قوله:»منكر الحديث «فإنه يريد الكذابين، ففي» الميزان «للذهبي (ج ١ ص ٥): نقل ابن القطان أن البخاري قال: كل من قلت فيه: منكر الحديث فلا تحل الرواية عنه».
٥٢٥ - «ما عمل ابن آدم في هذا اليوم أفضل من دم يهراق، إلا أن تكون رحما توصل».
ضعيف.
قال المنذري (٢ / ١٠٢): «رواه الطبراني في الكبير عن ابن عباس وفي إسناده يحيى بن الحسن الخشني لا يحضرني حاله». وأما الهيثمي فقال (٤ / ١٨): «هو ضعيف وقد وثقه جماعة». كذا قال، ولم أجد له ذكرا في شيء من كتب الرجال التي عندي. والله أعلم.
هذا ما كنت نشرته في «مجلة التمدن الإسلامي» الغراء، وأزيد الآن فأقول: ذكر السمعاني في مادة (الخشني) جمعا من الرواة منهم الحسن بن يحيى الخشني، وحكى اختلاف العلماء فيه، وهو من رجال «التهذيب» وقال الحافظ في «التقريب»: «صدوق كثير الغلط».
فلعله هو راوي هذا الحديث، لكن انقلب اسمه على بعض نساخ «الطبراني» فقال: «يحيى بن الحسن الخشني» فلم يعرفه المنذري، وعرفه الهيثمي، ولكنه فاته أن ينبه على انقلاب اسمه على الناسخ، والله أعلم. ثم راجعت «معجم الطبراني الكبير» فوجدت الحديث فيه (٣ / ١٠٤ / ١) عن الحسن بن
٢ / ١٣