٥١٨ — الصفحة ٨٣٤

فإنه يتعقبه بدراج، ويقول فيه «إنه كثير المناكير» وقد مضى أحدها برقم (٢٩٤) . والآخر: أنه أورد دراجا أبا السمح في «الميزان» فقال: «قال أحمد: أحاديثه مناكير ولينه، وقال يحيى: ليس به بأس. وفي رواية: ثقة. وقال فضلك الرازي: ما هو ثقة ولا كرامة. وقال النسائي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقد ساق ابن عدي له أحاديث وقال: عامتها لا يتابع عليها». وقد ساق له الذهبي من مناكيره أحاديث، هذا أحدها. ومنه تعلم أن تحسين الحديث كما فعل الحافظ فيما نقله المناوي عنه غير حسن. والله أعلم.
٥١٨ - «من اعتكف عشرا في رمضان كان كحجتين وعمرتين».
موضوع.
رواه البيهقي في «الشعب» من حديث الحسين بن علي مرفوعا وقال: «إسناده ضعيف ومحمد بن زاذان أي أحد رجاله متروك، وقال البخاري: لا يكتب حديثه. اهـ كلامه وفيه أيضا عنبسة بن عبد الرحمن، قال البخاري: تركوه، وقال الذهبي في» الضعفاء «: متروك متهم أي بالوضع». كذا في «فيض القدير».
قلت: وعنبسة هذا هو الذي قال فيه أبو حاتم: «كان يضع الحديث» كما في «الميزان» للذهبي، ثم ساق له أحاديث هذا أحدها، ومن طريقه أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١ / ٢٩٢ / ١) وأبو طاهر الأنباري في «المشيخة» (ق ١٦٢ / ١ - ٢) بلفظ: «اعتكاف عشر ...» وقال ابن حبان (٢ / ١٦٨): «صاحب أشياء موضوعة وما لا أصل له».
٢ ‏/ ١٠