عنهما موقوفًا بلفظ حديث أبي ذر«.
قلت: وهذا مما لا يجدي أيضًا. لشدة ضعف إسناده. أم» حديث حذيفة؛ فإنه
من طريق جويبر عن الضحاك قال: كان حذيفة يقول:. . . فذكره دون قوله:
«الحزن».
وهذا مع انقطاعه بين الضحاك - وهو ابن مزاحم الهلالي - وحذيفة؛ فإن
جويبرًا - وهو ابن سعيد الأسدي - ضعيف جدًا؛ كما قال الحافظ نفسه في
«التقريب»، فلا يَصْلُحُ للاستشهاد به.
وأما حديث أبي الدرداء؛ فهو من طريق هريم عن ليث عن المنهال بن عمرو
قال: كان أبو الدرداء إذا خرج. . . الحديث؛ وليس فيه أيضًا: «الحزن».
وهذا كالذي قبله منقطع؛ فإن المنهال بن عمرو لم يدرك أبا الدرداء، وليث: هو
ابن أبي سليم؛ ضعيف لاختلاطه.
واعلم أن الباعث على تخريج هذا الحديث أمران اثنان:
الأول: أنني رأيت الشوكاني رحمه الله قد خبط خبط عشواء في هذا
الحديث، وحديث أنس نحوه عند ابن ماجه؛ فقال في «السيل الجرار» (١ / ٧١):
«إسناده صالح، وأخرج نحوه النسائي وابن السني من حديث أبي ذر،
وإسناده صحيح»!
وكأنه اغتر بما وقع في بعض نسخ «الجامع الصغير» من الرمز له بالصحة،
فقال في «نيل الأوطار» (١ / ٦٤) بعد أن عزاه للنسائي وابن السني:
١٢ / ٣٥٧