المحترقين في التشيع على ضعفه؛ كما قال ابن عدي، وكان يؤمن برجعة علي؛
كما قال أبو أحمد الزبيري.
ولقد كان الباعث على تخريج هذا الحديث والكشف عن علته: أن الشيخ
محمد أحمد كنعان - حفظه الله - أورده في كتابه «قرة العينين على تفسير
الجلالين» (ص ١٣٢) مغترًا بتصحيح الحاكم إياه! وكان عليه أن يراجع - على
الأقل - تعليق الذهبي عليه وهل هو موافق له أم مخالف، وإن كان في كثير مما
وافقه ما يُنْتَقَدُ؛ كما مر في هذه «السلسلة» نماذج كثيرة. والله المستعان.
٥٦٢٧ - (نَزَلَتْ سُورةُ الأنعامِ ومَعَهَا كَوْكَبٌ مِنَ الملائكةِ سَدَّ ما بينَ
الخافِقَيْنِ، لهم زَجَل بالتسبيح والتَّقْدِيسِ، والأرضُ [بهم] تَرْتَج،
ورسولُ الله ﷺ يقولُ: سُبحانَ اللهِ العظيمِ، سبحانَ اللهِ العظيم) .
منكر.
أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٢ / ١٠٠ / ١ / ٦٥٩٣)،
والإسماعيلي في «المعجم» (ص ٦٤ / ٢)، وابن مردويه - كما في «تفسير ابن
كثير» - من طريق أبي بكر أحمد بن محمد بن سالم: حدثنا ابن أبي فديك:
حدثنا عمر بن طلحة عن نافع أبي سهيل بن مالك عن أنس بن مالك مرفوعًا.
وقال الطبراني:
«تفرد به أحمد بن محمد السالمي».
قلت: ولم أعرفه، وفي «مجمع الزوائد» (٧ / ٢٥):
" رواه الطبراني عن شيخه محمد بن عبد الإله بن عرس عن أحمد بن محمد
١٢ / ٢٧٢