محمد بن إسماعيل بن مجمع. وذكر الحافظ في «اللسان» أن ابن المديني قال
فيه:
«مجهول». أي: مجهول الحال.
وأما شيخه يونس؛ فهو مجهول العين؛ لأنه لم يرو عنه غيره.
٥٥٣٨ - (أولاد - وفي رواية أطفال - المؤمنين في جبل في الجنة
يكفلهم إبراهيم وسارة، حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة) .
منكر بهذا التمام. أخرجه الحاكم (١ / ٣٨٤)، وعنه البيهقي في «البعث»
(١٥٥ / ٢١٠)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢ / ٢٦٣)، والديلمي (١ /
١ / ١١٨)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٩ / ٢١٩ / ٢)، والحافظ
عبد الغني في «تخريج حديثه» (ج٧٣ / ٤٠ / ١) من طريق مؤمل بن
إسماعيل: ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة
مرفوعا. وقال:
«صحيح على شرط الشيخين»! ووافقه الذهبي! !
قلت: وهذا خطأ فاحش، وبخاصة من الذهبي؛ لأن مؤملا هذا ليس من
رجال الشيخين أولا، ثم هو شديد الخطأ ثانيا؛ فقد قال فيه إمام المحدثين البخاري:
«منكر الحديث».
وقد اعترف كل من ترجم له - حتى الذهبي - بأنه سيئ الحفظ، فقال في
«الميزان»:
١٢ / ٥٧