وبخاصة إذا كان المعدل معروفا بالتساهل، كابن حبان.
ثم رأيته في» ثقاته «(٨ / ٥١٢)، وقال:
وكان يغرب، حديثه عن الثقات لا بأس به».
وبمقابلة كلامه بما زاده في «اللسان» على «الميزان» تبين لي أن الحافظ قد نقل كلام ابن حبان المذكور في «اللسان»، لكن وقع فيه خطأ: «وقال المؤلف....» مكان قوله: وقال ابن حبان.
ثم تناقض ابن حبان، فأورد العباس هذا في «ضعفائه» أيضا (٢ / ١٩٠) .
وشيخه أبوهلال اسمه محمد بن سليم الراسبي، فيه لين قال أحمد:
يحتمل حديثه إلا أنه يخالف في قتادة.
٤٢٨ - «ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث، وإنما سماها فاطمة، لأن الله فطمها ومحبيها من النار».
موضوع.
أخرجه الخطيب (١٢ / ٣٣١) بإسناد له عن ابن عباس ثم قال: في إسناده من المجهولين غير واحد، وليس بثابت، ومن طريقه أورده ابن الجوزي في «الموضوعات» (١ / ٤٢١) وأقره السيوطي في «اللآليء» (١ / ٤٠٠) .
وذكر الحافظ في ترجمة العباس ابن بكار المذكور في الحديث المنصرم بسنده عن أم سليم قالت: لم ير لفاطمة دم في حيض ولا نفاس، ثم قال: هذا من وضع العباس.
١ / ٦١٨