فجعله من مسند أبيه جبير بن نفير وقال: «الدجال» بدل «المسيح» ثم قال:
«صحيح على شرط الشيخين»، وتعقبه الذهبي بقوله:
«قلت: ذا مرسل، سمعه عيسى بن يونس عن صفوان، وهو خبر منكر».
ووجه كونه مرسلًا؛ أن جبير بن نفير لا صحبة له، وهو مخضرم.
٤٣٧٣ - (ليس الخلف أن يعد الرجل ومن نيته أن يجيء، ولكن الخلف [أن يعد الرجل] ومن نيته أن لا يجيء) (١) .
ضعيف
رواه الضياء المقدسي في «جزء من حديثه» (١٤٢/ ١) عن موسى ابن إسحاق: حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار: حدثنا معن بن عيسى، عن إبراهيم بن طهمان قال: حدثني علي بن عبد الأعلى، عن زيد بن أرقم مرفوعًا.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال البخاري؛ غير علي بن عبد الأعلى - وهو الثعلبي -؛ قال الحافظ:
«صدوق، ربما وهم، من السادسة».
فليس له رواية عن الصحابة، فهو منقطع.
وموسى بن إسحاق؛ هو الأنصاري الخطمي، قال ابن أبي حاتم (٤/ ١/ ١٣٥):
«كتبت عنه، وهو ثقة صدوق».
(١) كتب الشيخ - رحمه الله - فوق هذا المتن ملاحظة لنفسه: «راجع (ع) وليس هو في نسخة مكتبتي المصورة».
٩ / ٣٦٢