قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات؛ غير يوسف هذا؛ وهو كذاب كما تقدم مرارًا.
والسمسار هذا؛ صدوق؛ له ترجمة في «تاريخ بغداد» (١٢/ ٤٢٩-٤٣٠) .
وله متابع عند أبي نعيم في «الحلية» (٦/ ١١٦) وقال:
«غريب من حديث الأوزاعي وعبد ة، لم نكتبه إلا من حديث الخطاب».
وله متابع آخر؛ فقال ابن أبي الدنيا في «القناعة» (١١٧/ ١): حدثني محمد بن المغيرة الشهرزوري قال: حدثنا الخطاب بن عثمان به.
والشهرزوري هذا؛ قال ابن عدي في «الكامل» (ورقة ٣٧٥/ ١):
«يسرق الحديث، وهو عندي ممن يضع الحديث».
قلت: ولعله سرقه من السمسار أو متابعه الأول، وعلى كل حال فإنما آفة الحديث يوسف بن السفر كما تقدم.
(تنبيه): ليس عند ابن أبي الدنيا وأبي نعيم: «والرزق مقسوم ...» إلخ وكذلك أورده السيوطي في «الجامع» من طريق أبي نعيم وحده! فأساء، ولم يتعقبه المناوي بشيء فقصر!
وروى أبو نعيم أيضًا (٧/ ٢٠٨) عن علي بن حميد: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله مرفوعًا:
"ليس أحد بأكسب من أحد، ولا عام بأمطر من عام، ولكن الله يصرفه حيث
٩ / ١٣٥