ثم أخرج الحديث الدارقطني والبيهقي من طريق قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن إبراهيم ابن بنت النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير باللفظ الأول. وقال البيهقي:
«مدار هذا الحديث على جابر الجعفي وقيس بن الربيع، ولا يحتج بهما».
وقد أشار إلى طريق قيس هذه العقيلي بقوله عقب طريق أبي عازب:
«لا يتابع عليه؛ إلا من وجه فيها ضعف» (١) .
٤١١٥ - (كل شيء يتكلم به ابن آدم فإنه مكتوب عليه، فإذا أخطأ خطيئة فأحب أن يتوب إلى الله فليأت رفيعة، فليمد يديه إلى الله عز وجل، ثم يقول: اللهم! إني أتوب إليك منها لا أرجع إليها أبدًا. فإنه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك) .
ضعيف
أخرجه الطبراني في «الدعاء» (١/ ٢٣/ ٢)، والحاكم (١/ ٥١٦ و٤/ ٢٦١)، والبيهقي في «السنن» (١٠/ ١٥٤) و«الشعب» (٥/ ٤٠٢/ ٧٠٨٠) عن فضيل بن سليمان النميري: حدثنا موسى بن عقبة: حدثنا عبيد الله ابن سلمان الأغر، عن أبيه، عن أبي الدرداء مرفوعًا. وقال الحاكم:
«صحيح على شرط البخاري ومسلم». ووافقه الذهبي في الموضعين من «تخليصه»! قال المناوي:
«لكنه قال في»المهذب«: إنه منكر».
قلت: وهذا هو الصواب؛ لأن الفضيل هذا، وإن كان من رجال الشيخين؛ فقد
(١) وانظر «الإرواء» (٢٢٢٩) . (الناشر) .
٩ / ١١٦