٢٧٩ - «نبي ضيعه قومه، يعنى سطيحا».
لا أصل له.
في شيء من كتب الإسلام المعهودة ولم أره بإسناد أصلا، كذا قال الحافظ ابن كثير في «البداية والنهاية» (٢ / ٢٧١) وسيأتي بعد حديث ما يعارضه.
١ / ٤٤٨
٢٧٩ — الصفحة ٤٩٨
٢٧٩ - «نبي ضيعه قومه، يعنى سطيحا».
لا أصل له.
في شيء من كتب الإسلام المعهودة ولم أره بإسناد أصلا، كذا قال الحافظ ابن كثير في «البداية والنهاية» (٢ / ٢٧١) وسيأتي بعد حديث ما يعارضه.