٢٥٢٤ — الصفحة ٣٤٤٠

قلت: ومن طريقه أخرجه الطبراني في «الأوسط» (١٦٣/‏١/٣٠٤٨)، وأبو نعيم في «الحلية» (٦/‏١٩٦)، والآجري في «أخلاق حملة القرآن» (٧٨/‏٨٦)، وأبو الحسين محمد بن الحسن الأصفهاني في «جزء منتقى من الجزء الثاني من الفوائد» (١/‏٢)، وعزاه السيوطي في «الجامع الصغير» و «الكبير» لأبي يعلى، وسبقه إلى ذلك الحافظ في «المطالب العالية» (٣/‏٢٨٨/‏٣٤٩٨)، والظاهر أنه في «مسنده الكبير»، فإنه ليس في «مسنده» المطبوع، وليس فيه عن بريدة إلا حديث واحد (٣/‏٦ - ٨)، ولذلك لم يعزه الهيثمي إليه في «مجمع الزوائد» (٧/‏١٦٩ - ١٧٠)، فقال:
«رواه الطبراني في» الأوسط «، وفيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف».
وهذا إعلال قاصر، فمن فوقه أسوأ حالا منه، أعني (عونا)، وذكر نحوه المناوي في «الفيض»، وعقب عليه بقوله:
«وكان ينبغي على المصنف الإكثار من مخرجيه إشارة إلى جبر ضعفه، فممن خرجه العقيلي في» الضعفاء «، وابن مردويه في» تفسيره «، وغيرهم».
قلت: وهذا تعقيب غريب؛ لأن الإكثار من مخرجي الحديث مما لا يجبر ضعفه؛ إذا كان السند عندهم واحدا كما هنا، فإن العقيلي أخرجه (٣/‏٤٢٢) من طريق إسماعيل هذا. وعنه أبو يعلى أيضا كما في «الميزان».
نعم في القراءة بحزن غير هذه الطريق بلفظ آخر يأتي (٦٥١١)، إن شاء الله تعالى.
٢٥٢٤ - (اقرأ القرآن ما نهاك، فإذا لم ينهك فلست تقرؤه) .
ضعيف
رواه الديلمي في «مسنده» (١/‏١/٥٤) من طريق الطبراني عن
٦ ‏/ ٣٤