وتعقبه السيوطي في «اللآليء» (٢ / ٩٢ - ٩٣) بطرق أخرى ذكرها، وكلها ضعيفة، عند تدقيق النظر فيها، وقد فاته أن الحافظ أبا حاتم قال في حديث الوراق هذا: هذا حديث منكر، وكذا قال أحمد كما في ترجمة سعيد من «التهذيب» وقال أبو حاتم في طريق أخرى للحديث عن عائشة: هذا حديث باطل، وسعيد بن مسلمة ضعيف الحديث أخاف أن يكون أدخل له، انظر «العلل» لابن أبي حاتم (٢ / ٢٨٣ - ٢٨٤) .
١٥٥ - «ربيع أمتي العنب والبطيخ».
موضوع.
أخرجه الديلمي في «مسنده» (٢ / ١٧٦ - ١٧٧)، وابن الجوزي في «الموضوعات» من طريق محمد بن أحمد بن مهدي: حدثنا محمد بن الضوء بن الدلهمس حدثنا عطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر، وقال ابن الجوزي: موضوع، محمد بن الضوء كذاب مجاهر بالفسق، وأقره السيوطي في «اللآليء» (٢ / ٢١٠) ! ثم ابن عراق في «تنزيه الشريعة» (٣١٧ / ٢) .
قلت: ومحمد بن أحمد بن مهدي ضعيف جدا، كما قال الدارقطني.
١ / ٢٨٧