«الفيض» بعد أن نقل عن الدارقطني تكذيبه لعبد الرحيم، واستنكار ابن عدي
لأحاديثه: «وبه يعرف ما في رمز المصنف لحسنه تبعا لتجويد الترمذي»!! ومن
أحاديث ذاك الواهي: «الصائم في عبادة، ما لم يغتب».
١٨٢٩ - «الصائم في عبادة، ما لم يغتب».
منكر.
أخرجه ابن عدي (٣٠٢ / ١) من طريق الحسن بن منصور حدثنا عبد الرحيم
بن هارون أبو هشام الغساني حدثنا هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة عن
النبي ﷺ قال: قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، وفيه علتان:
الأولى: عبد الرحيم هذا. وقد عرفت حاله في الحديث السابق. والأخرى: الحسن
بن منصور، قال ابن الجوزي في «العلل»: «غير معروف الحال». نقله المناوي
في «الفيض» وأقره، وفيه نظر، فإن الحسن هذا، ويسميه بعضهم «الحسين»
، قد روى عنه جماعة من الثقات، منهم البخاري في «صحيحه»، وقال الخطيب في
«تاريخه» (٨ / ١١): «وكان ثقة». فعلة الحديث إنما هي من عبد الرحيم.
والحديث أورده السيوطي في «جامعيه» برواية الديلمي عن أبي هريرة مرفوعا به
، وزاد: «مسلما، أويؤذه». وأعله المناوي بالعلتين السابقتين، وقد
عرفت أن إحداهما هي العلة القادحة. وهو في «مختصر الديلمي» (٢ / ٢٥٧) .
وما نقله عن ابن الجوزي من الإعلال بالجهالة ليس في «العلل» المطبوع (٢ / ٥٠
) بل ولا له ذكر في إسناده لأنه نقله عن الدارقطني معلقا على عبد الرحيم!
وإنما أعله بالوقف على أبي العالية. والله أعلم.
٤ / ٣١١