مسلم: «وغرق فرعون وقومه». الحديث وفيه قوله: «فأنا أحق بموسى منكم،
فصامه، وأمر بصيامه».
وفي «المسند» (٢/٣٥٩) من حديث أبي هريرة قال:
«مر النبي ﷺ بأناس من اليهود قد صاموا يوم عاشوراء، فقال:
ما هذا الصوم؟ قالوا: هذا اليوم الذي نجى الله موسى وبني إسرائيل من الغرق،
وغرق فيه فرعون، وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي، فصامه نوح وموسى
شكرا لله تعالى، فقال ﷺ: أنا أحق..». الحديث.
وفي إسناده حبيب بن عبد الله الأزدي قال الحافظ في «التقريب»:
«مجهول».
ولذلك فلم يحسن صنعا حين سكت عليه في «الفتح» (٤/٢١٤) .
قلت: فمن المحتمل لدي أن يكون أحد أولئك الضعفاء، لما بلغه كلام اليهود
الوارد في حديث ابن عباس، وأن النبي ﷺ سكت عليه، عد سكوته
ﷺ إقرارا له، واستجاز نسبته إليه ﷺ!
وليس يخفى على أهل العلم؛ أن ذلك مما لا يجوز، لأنه من التقول الذي حرمه
ﷺ في قوله: «من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار»
. والله أعلم.
١٥٠٠ - «استحي الله استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك».
ضعيف جدا
رواه ابن عدي (٥٣/٢ و٢٠٣/١) عن صغدي بن سنان: حدثنا جعفر بن الزبير عن
القاسم عن أبي أمامة مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد واه جدا، أورده ابن عدي في الموضع الأول في ترجمة جعفر بن
الزبير وقال:
«عامة أحاديثه مما لا يتابع عليه، والضعف على حديثه بين».
ثم روى عن البخاري والنسائي أنهما قالا:
«متروك الحديث».
وأورده في الموضع الثاني في ترجمة صغدي وقال:
٣ / ٦٩١