وأما ابن حبان فذكره في «الثقات» (٦/٤٦٠) .
والأخرى: عمر بن العلاء. كذا وقع في المصادر المتقدمة إلا المسند فوقع فيه «عمرو» بفتح أوله. قال الحافظ في «التعجيل»:
«وهو قول الأكثر».
وذكر في ترجمته أنه روى عنه جماعة من الثقات، ولم يذكر فيه توثيقا فهو مجهول الحال. والله أعلم.
قلت: فقول الهيثمي في «المجمع» (٤/١٩٣):
«رواه أحمد وإسناده حسن».
غير حسن، لما بينا من حال الرجلين.
١١٤٣ - «أول من يكسى حلة من النار إبليس، يضعها على حاجبيه، وهو يسحبها من خلفه، وذريته من خلفه، وهو يقول: يا ثبوراه! وهم ينادون: يا ثبوراهم، حتى يقف على النار، فيقول: يا ثبوراه! فينادون: يا ثبوراهم، فيقال:»لا تدعو اليوم ثبورا واحدا، وادعوا ثبورا كثيرا «».
ضعيف.
أخرجه أحمد (٣/١٥٢ و١٥٣ - ١٥٤ و٢٤٩) والبزار (٤/١٨٣) والطبري في «تفسيره» (١٨/١٤١) من طريق حماد بن سلمة قال: حدثنا علي بن زيد عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال: فذكره.
قلت: وهذا سند ضعيف، علي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف، كما في «التقريب».
والحديث أورده الهيثمي في «المجمع» (١٠/٣٩٢) وقال:
«رواه أحمد والبزار، ورجالهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف، كما في» التقريب«.
والحديث أورده الهيثمي في» المجمع «(١٠/٣٩٢) وقال:
» رواه أحمد والبزار، ورجالهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وقد وثق «!
وذكره ابن الجوزي في تفسيره» زاد المسير " (٦/٧٦) (١) دون عزو فقال:
(١) قام بطبعه المكتب الإسلامي بدمشق، جزاه الله خيرا. اهـ.
٣ / ٢٨٠