قلت: وهو الدمياطي البلقاوي، وكان يضع الحديث كما قال ابن حبان وغيره، وساق له الذهبي أحاديث قال في أحدها: «هذا موضوع». وفي غيره: «وهذا باطل». وفي ثالث: «وهذا كذب»! قلت: فالعجب من السيوطي كيف سود «الجامع الصغير» بهذا الحديث!
وقد عزاه للدارقطني في «الأفراد»! وأخرجه الخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٣ / ٢) عن الفضل بن محمد العطار: أخبرنا سليم بن منصور بن عمار: أخبرنا أبي: أخبرنا المنكدر بن محمد به، دون قوله: «وبعدهم....»، فهذه متابعة لموسى بن محمد بن عطاء من منصور بن عمار، وهذا مع كونه مضعفا فالسند إليه هالك، فإن الفضل هذا قال الدارقطني: «يضع الحديث». وقال ابن عدي: «يسرق الحديث». فالظاهر أنه مما سرقه من ابن عطاء.
٨٦١ - «ضع القلم على أذنك، فإنه أذكر للمملي».
موضوع.
رواه الترمذي (٣ / ٣٩١) وابن حبان في «المجروحين» (٢ / ١٦٩) وابن عدي (٢٣٢ / ٢) وابن عساكر (١٦ / ١٩ / ١) عن عنبسة عن محمد بن زاذان عن أم سعد عن زيد بن ثابت قال: دخلت على رسول الله ﷺ وبين يديه كاتب، فسمعته يقول: فذكره وقال: «إسناده ضعيف وعنبسة ومحمد ضعيفان».
قلت: والأول شر من الآخر، وهو عنبسة بن عبد الرحمن الأموي، قال أبو حاتم: «كان يضع الحديث». وقال ابن حبان: «هو صاحب أشياء موضوعة، لا يحل الاحتجاج به». وأشار البخاري إلى اتهامه فقال: «تركوه». وقال النسائي: «متروك». قلت: ولهذا أورد ابن الجوزي الحديث في «الموضوعات» (١ / ٢٥٩) من رواية الترمذي هذه ثم قال: «لا يصح، عنبسة متروك، وقال أبو حاتم الرازي: كان يضع الحديث». وتعقبه السيوطي بأنه ورد من حديث أنس. ثم ساقه من طريقين فيهما متهمان كما سيأتي
٢ / ٢٥٢