قلت: وقد وثقه بعضهم، منهم «ابن حبان»، وأخرج له حديثًا في فضل أبي عامر الأشعري، وفيه نكارة - كما بينته فيما تقدم برقم (٦٤٨٩) -، ويبدو لي مما قيل في ترجمته أنه وسط حسن الحديث. والله أعلم.
وأما ابنه (عاصم بن عبد الله بن نعيم): فهو غير معروف، أورده ابن أبي حاتم من رواية ابن وهب الراوي عنه هذا الحديث ولم يزد.
والزيادة التي بين المعكوفتين من «الزيادة على الجامع الصغير»، ووقعت فيه لفظة (المعطية): (المنطية) بالنون فكان العين، وكذلك وقع فى «الاستيعاب» لابن عبد البر من طريق آخر عن عروة بن محمد بن عطية به، وزاد:
«فكلمني بلغتنا».
والشطر الأول من الحديث محفوظ عن جمع من الصحابة في«الصحيحين»، وغيرهما بلفظ: «المعطية»، وهي مخرجة في «الإرواء» برقم (٨٣٤) .
٧١١٠ - (إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة، فيضيء وجهه لأهل الجنة؛ كما يضيء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعَمَا) .
منكر.
أخرجه السهمي في «تاريخ جرجان» (١٨٠/ ٢٣٩)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٤/ ١٨٤) من طريق مهدي بن الأسي الكندي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: ... فذكره مرفوعًا، وزاد ابن عساكر:
«قال: أتدرون ما أنعما؟» قلنا: لا، قال: «وحقَّ لهما».
١٤ / ١٢٠٨