قلت: وهذا موضوع؛ أورده ابن عدي في ترجمة شيخه علي بن إبراهيم البصري، وقال فيه:
«روى عن الثقات بالبواطيل». وقال عقب الحديث:
«وهذا باطل بهذا الإسناد، وبهذا اللفظ، وأظنه أراد الذي عند الأشج عن أبي خالد الأحمر عن عيسى بن ميسرة عن أبي الزناد عن أنس عن النبي ﷺ:»الصلاة نور المؤمن«. فتوهمه حفظًا فأخطأ، أو تعمد في الإسناد والمتن».
وهذا اللفظ من حديث أنس طرف من حديث أبي مالك الأشعري، وهو مخرج في «تخريج مشكلة الفقر» برقم (٥٩) .
وقال الإسماعيلي في علي بن إبراهيم هذا:
«لم يكن في الحديث بشيء».
٧٠٧٥ - (إِنَّ الْغَيْرَةَ مِنَ الْإِيمَانِ، وَإِنَّ الْمَذّاءَ مِنَ النِّفَاقِ، و(المذّاء): الدّيوثُ) .
ضعيف.
أخرجه البيهقي قي «السنن» (٢٢٥ - ٢٢٦) من طريق عبد الرزاق:
أنبأ معمر عن زيد بن أسلم قال: قال النبي ﷺ: ... فذكره. وقال البيهقي:
«ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام عن غير واحد عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم دون قوله:»والمذاء: الديوث". قال أبو عبيد: (المذّاء) أخذ من (المذي)؛ يعني: أن يجمع بين الرجال والنساء، ثم يخليهم يماذي بعضهم بعضًا. قال
١٤ / ١١٨١