فهذا يوافق ما تقدم في ترجمة (محمد بن سليمان ...) عند ابن أبي حاتم.
فهذا اضطراب شديد لم أَهْتَدِ إلى صوابه. والله الهادي.
وبالجملة؛ فهو وابنه (*) سليمان لم أعرف حالهما، وما تقدم من ترجمتهما لا يروي ولا يشفي، والظاهر أن الهيثمي لم يقف عليهما؛ فقد قال في «المجمع» (١٠/ ١٣٤):
«رواه أبو يعلى، وفيه من لم أعرفهم»!
٦٩٦٤ - (أَجِبْ أَخَاكَ؛ فَإِنَّكَ مِنْهُ عَلَى اثْنَتَيْنِ: إِمَّا خَيْرٌ؛ فَأَحَقُّ مَا شَهِدْتَهُ، وَإِمَّا غَيْرُهُ؛ فَتَنْهَاهُ عَنْهُ، وَتَأْمُرُهُ بِالْخَيْرِ) .
ضعيف.
أخرجه أبو يعلى في «مسنده» - كما في «المطالب العالية» (٢/٤٣/١٦٠٧) -، والطبراني في «المعجم الكبير» (٢٢/ ٢٧١ - ٢٧٢)؛ كلاهما
من طريق عمر بن عبد الله بن يعلى عن عياض أبي أشرس السلمي قال:
رأيت يعلى بن مرة ودعوته إلى مأدبة، فقعد صائمًا، فجعل الناس جملون ولا يطعم، فقلت له: والله! لو علمنا أنك صائم؛ ما عَنَّيناك. قال: لا تقولوا ذلك؛ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ... فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ (عمر بن عبد الله بن يعلى): ضعيف. قال الذهبي في «المغني»:
(*) كذا في أصل الشيخ رحمه الله - وهو سبق قلم - والصواب: (أبوه)؛ كما هو ظاهر من سياق التخريج. (الناشر) .
١٤ / ١٠٦٤