وقد وصله الدارمي في «سننه» (٢/ ٤٣١) عن جعفربن عون، وتابعه ابن عيينة عند عبد الرزاق في «المصنف» (٣/ ٣٧٥/ ٧ ١ ٠ ٦)، ومن طريقه الطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ ٣٩ ١/ ٨٦٤٦) عن ابراهيم الهجري به
موقوفًا. فهو الصواب.
فالعجب من المنذري كيف حكى تصحيح الحاكم للحديث وأقره، وصدره بقوله: «وعن».. المشعر بقوته عنده! ومع أن الهيثمي يماشيه في غالب تخريجاته. فقد خالفه هنا مخالفة شديدة، فإنه ذكره (٥/ ١٦٤) موقوفًا على ابن
مسعود، ثم قال:
«رواه الطبراني، وفيه مسلم بن إبراهيم الهجري، وهو متروك».
لكن الشطر الأخير من الحديث قد توبع الهجري في رفعه، كما توبع عليه أبو الأحوص أيضًا؛ كما هو مبين في «الصحيحة» (٣٣٢٧) .
٦٨٤٣ - (﴿الْبَقَرَةُ﴾ سَنَامُ الْقُرْآنِ وَذُرْوَتُهُ، ونَزَلَ مَعَ كُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ثَمَانُونَ مَلَكًا وَاسْتُخْرِجَتْ ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَوُصِلَتْ بِهَا - أَو -ْ فَوُصِلَتْ بِسُورَةِ ﴿الْبَقَرَةِ﴾، وَ﴿يس﴾ قَلْبُ الْقُرْآنِ، لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهَ تبارك وتعالى وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ وَاقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ) .
منكر.
أخرجه أحمد (٥/ ٢٦): ثنا عارم: ثنا معتمر عن أبيه عن رجل عن أبيه عن معقل بن يسار مرفوعًا.
١٤ / ٧٨٧