وقد أتخذ هذا الاعتراف صورًا متعددة، فصنف منهم يعترف بأن عندهم بعض الروايات في تحريف القرآن ولكنه يقول: إنها «ضعيفة شاذة وأخبار آحاد لا تفيد علمًا ولا عملًا، فإما أن تؤول بنحو من الاعتبار أو يضرب بها الجدار» (١) .
وصنف يقول بأنها ثابتة، ولكن «المراد في كثير من رويات التحريف من قولهم عليه السلام: كذا نزل هو التفسير بحسب التنزيل في مقابل البطن والتأويل» (٢) .
وصنف ثالث يقول بأن القرآن الذي بين أيدينا ليس فيه تحريف، ولكنه ناقص قد سقط منه ما يختص بولاية علي «وكان الأولى أن يعنون المبحث تنقيص - كذا - الوحي أو يصرح بنزول وحي آخر وعدمه حتي لا يتمكن الكفار من التمويه على ضعفاء العقول بأن في كتاب الإسلام تحريفًا باعتراف طائفة من المسلمين» (٣) .!!!.
وصنف رابع يقول: نحن معاشر الشيعة نعتقد بأن هذا القرآن الذي بين أيدينا الجامع بين الدفتين (كذا يعني المجموع) هو الذي أنزله الله تعالى على قلب خاتم الأنبياء ﷺ من غير أن يدخله شيء بالنقص أو بالزيادة، كيف وقد كفل - كذا - الشارع بنفسه تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (٤) . على أننا معاشر الشيعة (الاثني عشرية) نعترف بأن هناك قرآن كتبه الإمام علي
(١) محمد حسين آل كاشف الغطاء/ أصل الشيعة: ص٦٣-٦٤
(٢) الطبطبائي/ الميزان في تفسير القرآن: ١٢/ ١٠٨
(٣) أغابزرك الطهراني/ الذريعة: ٣/٣١٣-٣١٤
(٤) الحجر ٩
(٢) الطبطبائي/ الميزان في تفسير القرآن: ١٢/ ١٠٨
(٣) أغابزرك الطهراني/ الذريعة: ٣/٣١٣-٣١٤
(٤) الحجر ٩
٣ / ٩٩٦