وفي رواية القمي «إن الصبي منا إذا كان أتى عليه شهر كان كمن أتى عليه سنة، وإن الصبي منا يتكلم في بطن أمه ويقرأ القرآن، ويعبد ربه عز وجل عند الرضاع، تطيعه (٣) . الملائكة وتنزل إليه صباحًا ومساءً» (٤) .
ولكن هذا المولود الذي يحمل كل هذه الظواهر الخارقة لا يعلم به أحد ولا يرى له أثر، فما فائدة إجراء هذه الخوارق إذن؟
ثم ما لبث أن غاب ولم يعلم بأمره ولا غيبته أحد إلا «حكيمة» والتي تقول - كما تنسب إليها الرواية -: إن الحسن أمرها ألا تفشي هذا الخبر في أمر هذا المولود حتى ترى اختلاف شيعته بعد وفاته، حيث قال - الحسن -: «فإذا غيب الله شخصي وتوفاني ورأيت شيعتي قد اختلفوا فأخبري الثقات منهم فإن ولي الله يغيبه الله عن خلقه ويحجبه عن عباده فلا يراه أحد حتى يقدم له جبرائيل عليه السلام فرسه ليقضي الله أمرًا كان مفعولًا» (٥) .
فمسألة المهدي وغيبته تسربت إلى الشيعة عن طريق حكيمة كما تقوله رواية شيخ الطائفة وما أدري كيف يقبل الشيعة قول امرأة واحدة غير معصومة في أصل المذهب، وهم الذين يردون إجماع الأمة بأسرها إذا لم يكن المعصوم فيهم
(١) يعني من مولده
(٢) الغيبة للطوسي: ص١٤٤
(٣) كذا في الأصل المنقول عنه ولعله «تطعمه»
(٤) إكمال الدين: ص٤٠٥
(٥) الغيبة للطوسي: ص١٤٢
(٢) الغيبة للطوسي: ص١٤٤
(٣) كذا في الأصل المنقول عنه ولعله «تطعمه»
(٤) إكمال الدين: ص٤٠٥
(٥) الغيبة للطوسي: ص١٤٢
٢ / ٨٤٤