أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية - عرض ونقد - — الصفحة ٤٢٤ (ص ٢ ‏/ ٤٣٨)

عليهن، وما خلقت موضعًا أعظم من الركن والمقام، ولو أن عبدًا دعاني هناك منذ خلقت السّماوات والأرضين ثم لقيني جاحدًا لولاية علي لأكببته في سقر» (١) .
ولا تترك رواياتهم وجهًا من أوجه المبالغة في عبادة جاحد الولاية وعدم نفعها له إلا وتذكره حتى قالت: «... لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه إلا بولايتنا أهل البيت» (٢) .
وزعمت أن الله قال - كما يفترون -: «يا محمد، لو أنّ عبدًا يعبدني حتى ينقطع ويصير كالشّنّ ثم أتاني جاحدًا لولايتهم ما أسكنته جنّتي ولا أظللته تحت عرشي» (٣) . وادعت أن رسول الله ﷺ قال: «لو جاء أحدكم يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال ولم يجئ بولاية علي بن أبي طالب لأكبّه الله عز وجل بالنّار» (٤) .
«ولو أن عبدًا جاء يوم القيامة بعمل سبعين نبيًا ما قبل الله ذلك منه حتى يلقاه بولايتي وولاية أهل بيتي» (٥) .
بل إنهم جعلوا التوحيد لا يقبل إلا بالولاية، ففي أخبارهم «قال رسول الله ﷺ: من قال: لا إله إلا الله دخل الجنّة، فقال رجلان من أصحابه: فنحن نقول: لا إله إلا الله، فقال رسول الله ﷺ: إنّما تقبل شهادة أن لا إله إلا الله من هذا وشيعته، ووضع رسول الله ﷺ يده على رأس عليّ وقال لهما: من علامة ذلك ألا تجلسا مجلسه ولا تكذبا قوله ...» (٦) . فهذا يقتضي عندهم أن الولاية مقدمة على الشهادة وهي أساس قبولهم.. ولا تقبل الشهادة إلا من شيعة علي.

(١) أمالي الصّدوق: ص ٢٩٠، بحار الأنوار: ٢٧/‏١٦٧
(٢) الخصال: ١/‏٤١، المحاسن: ص٢٢٤، بحار الأنوار: ٢٧/‏١٦٧، ١٦٨.
(٣) بحار الأنوار: ٢٧/ ١٦٩
(٤) أمالي الشّيخ الطّوسي: ١/‏٣١٤
(٥) بحار الأنوار: ٢٧/‏١٧٢
(٦) بحار الأنوار: ٢٧/ ٢٠١

٢ ‏/ ٤٣٨