ودلالة الهلاك في ﴿سُحْقًا﴾ واضحة. ويقرب كذلك أن يفهم «سحيق» في آية الحج، بالهاوية، من نصها ﴿أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾ كما يفهم قول حسان - رضي الله عنه - * سحق السعير * بغور السعير.
* * *
١٠٤ - ﴿غُرُورٍ﴾
وسأل نافع عن قوله تعالى: ﴿إِلَّا فِي غُرُورٍ﴾
فقال ابن عباس: في باطل. ولماسأله نافع: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قولّ حسان:
تمنَّيكَ الأماني من بعيدٍ. . . وقول الكفرِ يرجعُ في غرورِ
(تق) زاد في (ك، ط): يهجو أبىَّ بنَ خلف
= الكلمة من آية الملك ٢٠:
﴿أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ﴾
ومعها آية الأعراف، في الشيطان وآدم وزوجه:
﴿فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا﴾
وآيتا النساء ١٢٠، والإسراء ٦٤: ﴿وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا﴾
وفاطر ٤٠: ﴿بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا﴾
٤٦٥