فوجب أن نبين ما في كلامه من الجهل والافتراء لأنه جعله تفسيرًا لهذه الآية لئلا يضل بعض المطلعين على كتابه في فهمها.
قال: «روى البخاري في صحيحه بإسناده عن أبي قتادة. . .» الخ.
والمتبادر من قوله: «روي بإسناده» أنه رواه مسندًا موصولًا، والصواب أن هذه الرواية فيه معلقة بدأها البخاري بقوله: «وقال الليث حدثني يحيى بن سعيد. . .» إلخ.
قال الحافظ ابن حجر في شرحه من الفتح [٨ / ٤١]: «وروايته هذه - يعني يحيى بن سعيد - وصلها المصنف في الأحكام عن قتيبة عنه لكن باختصار» . اهـ
ويريد بهذا الاختصار ذكر الحديث المرفوع منها وهو قوله ﷺ: «من أقام بينة على قتيل قلته فله سلبه» وليس فيها ذكر عمر رضي الله عنه؛ ولذلك لم يذكرها
٢ / ٢١