«رؤوف»] (٢)، أن تجعل الهمزة بين بين، بين الهمزة والواو الساكنة. فهو القياس، وعليه الأصول، ومثله «يؤوسا». وقد ذكرنا من علة هذا الفصل جملا في «كتاب التبصرة» (٣)، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الكتاب (٤).
هذه (٥) مسائل من الوقف لحمزة يتدرّب بها الطالب
قال أبو محمد: هذه المسائل جارية على الأصول المتقدّمة غير خارجة عنها، لكنا ذكرناها ليعلم الطالب كيف يردّ المسائل إلى الأصول المتقدّمة، وليتدرب بمعرفتها.
«١» إن قيل: كيف يقف حمزة وهشام على ﴿وَلُؤْلُؤًا﴾ (٦) المخفوض؟
فالجواب أن الهمزة فيه متطرفة مكسورة، قبلها ضمة، فالأصل أن تجعل بين الهمزة المرومة الحركة والياء الساكنة، وذلك ممتنع فيها، لأن الخط بالواو، فيجب أن يرجع فيها (٧) إلى السكون ثم يبدل منها واوا، لانضمام ما قبلها، ويخفّف
(١) قوله: «وبدلها بياء» سقط من: ص.
(٢) تكملة لازمة من: ص.
(٣) التبصرة ٣٢ /أ - ب.
(٤) جاء بعد لفظ «الكتاب» في «ب» مايلي: تمّ الجزء، ويتلوه مسائل من الوقف لحمزة يتدرّب بمعرفتها.
(٥) جاء قبل لفظة «هذه» في «ب» مايلي: أول الثالث.
(٦) هما حرفان في سورة الحج (آ ٢٣) وفي فاطر (آ ٣٣)، وقراءتهما بالخفض لغير نافع وعاصم، انظر التيسير ١٥٦
(٧) ص: «ما قبلها».
(٢) تكملة لازمة من: ص.
(٣) التبصرة ٣٢ /أ - ب.
(٤) جاء بعد لفظ «الكتاب» في «ب» مايلي: تمّ الجزء، ويتلوه مسائل من الوقف لحمزة يتدرّب بمعرفتها.
(٥) جاء قبل لفظة «هذه» في «ب» مايلي: أول الثالث.
(٦) هما حرفان في سورة الحج (آ ٢٣) وفي فاطر (آ ٣٣)، وقراءتهما بالخفض لغير نافع وعاصم، انظر التيسير ١٥٦
(٧) ص: «ما قبلها».
١ / ١١٨