فأما ما ذكرنا من الاختلاف في الهمزة، إذا أسكنها أبو عمرو في رواية الرّقيين عنه في «بارئكم» (٦)، وأن من القراء من يبدل من الهمزة ياء لسكونها، على أصله في تخفيف الساكنة (٧)، وأن منهم من لا يخفّفها، ويحققها.
«١٤» فعلّة من خفّفها فأبدل منها ياء أنه أجراها مجرى كل همزة ساكنة، أبدل منها ياء إذا أدرج القراءة أو قرأ في الصلاة، لتكون الساكنة كلها على قياس واحد.
(١) قوله «للهمز» سقط من: ص.
(٢) ص: «أتى بالهمز».
(٣) قوله: «بمعنى واحد» سقط من: ص.
(٤) القاموس المحيط مادة «أصد، وصد، رأى، روي».
(٥) قوله: «فيظن أنه … الري» سقط من: ص.
(٦) الحرف في سورة البقرة (آ ٥٤)، وسيأتي في «باب علة الاختلاف في الوقف على الهمز» الفقرة «٤» انظر كتاب سيبويه ٢/ ٣٥٦، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٧ /أ، والتبصرة ٥٠ /ب، والتيسير ٧٣، والنشر ٢/ ٢٠٥
(٧) التبصرة ٢٤ /أ، والتيسير ٣٩. والنشر ١/ ٣٨٨
(٢) ص: «أتى بالهمز».
(٣) قوله: «بمعنى واحد» سقط من: ص.
(٤) القاموس المحيط مادة «أصد، وصد، رأى، روي».
(٥) قوله: «فيظن أنه … الري» سقط من: ص.
(٦) الحرف في سورة البقرة (آ ٥٤)، وسيأتي في «باب علة الاختلاف في الوقف على الهمز» الفقرة «٤» انظر كتاب سيبويه ٢/ ٣٥٦، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٧ /أ، والتبصرة ٥٠ /ب، والتيسير ٧٣، والنشر ٢/ ٢٠٥
(٧) التبصرة ٢٤ /أ، والتيسير ٣٩. والنشر ١/ ٣٨٨
١ / ٨٦