أحاديث ومرويات في الميزان ٢ - حديث الفينة — الصفحة ٣٧

والعهدة على صانع فهارس «الإحسان» - على الرّغم من أنه قال في ترجمته من «الثقات»: «ربما أخطأ»، وذلك لأن زيادة الوصل - عنده - زيادة ثقة وهي مقبولة، بينما عند أهل التحقيق كالدارقطني ومن وافقه زيادة مرجوحة، وخطأ، ووهم، وسلوك للجادة!
تنبيهات:
الأول: وقع في عدة طبعات من «صحيح مسلم» رحمه الله إثبات زيادة شاذة في الإسنادين المُرسَلَيْن لهذا الحديث، بما أفضى إلى كثير من الخلط والخبط عند أكثر من تكلموا على هذا الحديث.
فمثلا في طبعة الأستاذ / محمد فؤاد عبد الباقي (١/‏١٠ رقم ٥): «وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قالا: حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - ﷺ -:»كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع «، وحدثنا أبوبكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن حفص ...» إلخ.
فزيادة (عن أبي هريرة) هنا خطأ من وجوه:
الأول: أن مسلمًا رحمه الله لو كانت جميع هذه الوجوه عنده موصولة، لأتبع الإسنادين المتقدم ذكرهما بقوله: «(ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا علي بن حفص قالوا: حدثنا شعبة ...» إلخ.
وما احتاج أن يفرد الإسناد الثالث ثم يقول في آخره: «بمثل ذلك».
الثاني: أننا نجد جهابذة الأئمة الذين يعتنون ببيان العلل في كتبهم
٤٤