[عمدة الطالب]
فقط.
ثُمَّ يدفعُ بعدَ الغُروبِ إلى مُزْدَلِفَةَ بسكينةٍ، ويسرعُ في الفَجْوةِ، ويجمعُ بها العِشاءَيْنِ تأخيرًا
[هداية الراغب]
فقط) فلا دمَّ عليه؛ لحديث: "من أدركَ عرفات بليل، فقد أدركَ الحجَّ" (١).
(ثمَّ يدفعُ بعدَ الغُروبِ) من عرفةَ مع الأميرِ، على طريقِ المأزِمَين (إلى مُزدَلفَة): وهي ما بينَ المأزِمَيْن ووادي مُحَسِّرٍ (٢). وسُنَّ كونُ دفعِه (بسكينةٍ) لقوله ﷺ: "أيُّها النَّاسُ، السكينةَ السكينةَ" (٣). (ويُسرعُ في الفَجوة) أي: الفُرجةِ (٤)؛ لقولِ أُسامةَ: كان رسولُ اللهِ ﷺ يسيرُ العَنَقَ، فإذا وجَدَ فَجوةَ، نَصَّ (٥). أي: أسرعَ؛ لأنَّ العَنَقَ: انبساطُ السيرِ. والنَّصُّ: فوقَ العَنَقَ (٦).
(ويجمعُ بها) أي (٧): بمُزدلفةَ بينَ (العِشاءَينِ تأخيرًا) أي: جمعَ تأخيرٍ؛ أي: يُسَنُّ
(١) أخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢١٩٤ عن أبي يوسف، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، وعن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله ﷺ بلفظ: "من يدرك عرفة بليل فقد أدرك الحج". قال أحمد ابن حنبل: ابن أبي ليلى ضعيف، وعن عطاء أكثره خطأ، وقال: مضطرب الحديث. وقال يحيى: سيئ الحفظ جدًا.
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (٢٥١٨) عن رحمة بن مصعب، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، ونافع، عن ابن عمر رضي الله عنها، أن رسول ﷺ قال: "من وقف بعرفات فقد أدرك الحج". قال الدارقطني: رحمة بن مصعب ضعيف، ولم يأت به غيره. وأخرج أبو داود (١٩٥٠)، والترمذي (٨٩١)، والنسائي في "المجتبى" ٥/ ٢٦٣ - ٢٦٤، وابن ماجه (٣٠١٦)، وهو عند أحمد (١٦٢٠٨) عن عروة بن مضرِّس الطَّائي رضي الله عنه من حديث طويل، وفيه: قال ﷺ: "من شهد معنا الصَّلاة، وأفاض من عرفات ليلًا أو نهارًا، فقد قضى تفثه، وتمَّ حجُّه" لفظ ابن ماجه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(٢) مُحَسّر: وادٍ بين مزدلفة ومنى، وقيل: سمي بذلك؛ لأنَّ فيل أصحاب الفيل حسَّر فيه؛ أي: أعيا. "المطلع" ص ١٩٦ - ١٩٧.
(٣) سلف ص ٣٦٩ من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما الطَّويل.
(٤) "المطلع" ص ١٩٦.
(٥) أخرجه البخاري (١٦٦٦)، ومسلم (١٢٨٦) (٢٨٣)، وهو عند أحمد (٢١٧٨٣).
(٦) "النهاية" (عنق) و(نصص).
(٧) ليست في (م).
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (٢٥١٨) عن رحمة بن مصعب، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، ونافع، عن ابن عمر رضي الله عنها، أن رسول ﷺ قال: "من وقف بعرفات فقد أدرك الحج". قال الدارقطني: رحمة بن مصعب ضعيف، ولم يأت به غيره. وأخرج أبو داود (١٩٥٠)، والترمذي (٨٩١)، والنسائي في "المجتبى" ٥/ ٢٦٣ - ٢٦٤، وابن ماجه (٣٠١٦)، وهو عند أحمد (١٦٢٠٨) عن عروة بن مضرِّس الطَّائي رضي الله عنه من حديث طويل، وفيه: قال ﷺ: "من شهد معنا الصَّلاة، وأفاض من عرفات ليلًا أو نهارًا، فقد قضى تفثه، وتمَّ حجُّه" لفظ ابن ماجه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(٢) مُحَسّر: وادٍ بين مزدلفة ومنى، وقيل: سمي بذلك؛ لأنَّ فيل أصحاب الفيل حسَّر فيه؛ أي: أعيا. "المطلع" ص ١٩٦ - ١٩٧.
(٣) سلف ص ٣٦٩ من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما الطَّويل.
(٤) "المطلع" ص ١٩٦.
(٥) أخرجه البخاري (١٦٦٦)، ومسلم (١٢٨٦) (٢٨٣)، وهو عند أحمد (٢١٧٨٣).
(٦) "النهاية" (عنق) و(نصص).
(٧) ليست في (م).
٢ / ٣٨٣